我竟然不記得是怎樣認(rèn)識(shí)少烘兄的了，我想，唯一的可能就是那天我喝多了。我是一個(gè)不懂得在短時(shí)間內(nèi)和一個(gè)陌生朋友拉親近的人，特別是商界人士。這可能是由于我和這個(gè)界別離得比較遠(yuǎn)，更多的可能是性格使然，畢竟我是個(gè)以書(shū)寫(xiě)為志業(yè)的人，大多時(shí)候面對(duì)的是自己的內(nèi)心。
后來(lái)我又想，也許這些假設(shè)都是錯(cuò)誤的。今年四月，我們?nèi)チ艘淮卧颇喜娠L(fēng)，少烘兄陪我們?nèi)ヒ孜淦叽灏苏臄z和做直播，我剛好和他同車(chē)，其中他接了個(gè)電話，我卻分明感知他要說(shuō)的每句話，這讓我有點(diǎn)害怕。小時(shí)候讀《紅樓夢(mèng)》，讀到林黛玉進(jìn)賈府，寶玉一見(jiàn)面，就大呼：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！比祟惖慕煌?，真是個(gè)神奇的事情。如果不是為了某種目的，每種遇見(jiàn)，都是因緣和合而生。然而，我們終究是在某個(gè)場(chǎng)合認(rèn)識(shí)的，沒(méi)有那么多的玄妙。我們的手機(jī)備忘錄有我們的詩(shī)歌的唱和錄，只是大多背影已經(jīng)模糊了。那也好，像是剝洋蔥一樣，一層一層地剝，即使最終是空無(wú)一物，但那恰恰是生命的真相；其過(guò)程的艱辛刺激，回歸本源后，就是生命的追問(wèn)。某一天，晚間翻朋友圈，讀到鄭兄的一首詩(shī)：求田問(wèn)舍為身安，
茶飯相伴愧杜康。
莫問(wèn)廉頗能飯否，
寧無(wú)心事對(duì)青山。
不由大為感慨，這是一個(gè)大茶商應(yīng)該寫(xiě)的嗎？轉(zhuǎn)而又感動(dòng)了，一個(gè)能自問(wèn)生命周期，安然靜對(duì)青山的人，這需要多大的修為！禁不住和了一首：草樹(shù)煙供各自安，
尋香問(wèn)道君亦難。
一壺花雨千般味，
洗盡鉛華萬(wàn)仞山。
感謝少烘兄引以為知音，自此詩(shī)書(shū)唱和，時(shí)有往來(lái)，古人是紙上，我們卻是微信。而引起我興趣的是鄭兄詩(shī)中的“杜康”和“廉頗”，這兩個(gè)典故幾乎是中國(guó)古代詩(shī)人奮發(fā)和感嘆歲月不居的最愛(ài)。去去當(dāng)奚道，
世俗久相欺。
擺落悠悠談，
請(qǐng)從余所之。
分明就是少烘兄所要表達(dá)的“寧無(wú)心事對(duì)青山”，青山或許無(wú)語(yǔ)，但“請(qǐng)從余所之”，但問(wèn)題來(lái)了，少烘的志業(yè)可是一個(gè)茶人，一個(gè)茶商，如此抒寫(xiě)，有多少人能理解呢？是不是有人覺(jué)得這又是一種賣(mài)弄或矯情？至少我覺(jué)得不是的。后來(lái)我們?cè)跂|莞的一次交集，印證了我的看法是對(duì)的。少烘兄給我看過(guò)他的一首五十述懷詩(shī)：“2015年深圳秋季茶博會(huì)，是‘歲月知味’創(chuàng)品牌十年，又恰逢五十歲生日，回首第一個(gè)十年走過(guò)的路，頗有感慨，賦韻文一首以述懷?！?/span>青衫皂帽過(guò)天南
碌碌生涯解命難
商海半生勤耕讀
名山十載味苦甘
詩(shī)書(shū)老酒誰(shuí)共品
琴劍江湖我獨(dú)還
研墨添香人未老
無(wú)由一餅任流傳
他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，我們還不認(rèn)識(shí)，我從詩(shī)中，試圖去解讀他前半生的經(jīng)歷，商海耕讀，琴書(shū)詩(shī)酒是他人生的基本構(gòu)成，但如詩(shī)序所述，“歲月知味創(chuàng)品牌十年”，他進(jìn)入茶業(yè)，頗有感慨，但還是相信“無(wú)由一餅任流傳”。 
鄭少烘走的是一條知行合一的茶商路。有一次我專門(mén)問(wèn)他：“你如何給自己定位？茶人，還是茶商？”他云淡風(fēng)輕地說(shuō)：“首先我是個(gè)商人，我從事商業(yè)多年，積累了一定的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)和資本，是經(jīng)過(guò)深思熟慮才選擇了茶行業(yè)。茶葉作為一種商品，首先需要流通，流通才有價(jià)值。茶農(nóng)需要有收入，才能維持生活，需要有更高的收入，才能發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)是個(gè)寶，得好好保護(hù)，這必須有個(gè)良性循環(huán)，所以我決定從事茶業(yè)，首先給自己的定位就是茶商。”“在我看來(lái)，茶人首先是個(gè)專業(yè)人士，對(duì)茶有深刻的理解和充分的熱愛(ài)，才能有毅力做下去。茶商既可以是從事茶葉買(mǎi)賣(mài)的人，也可以是從事茶行業(yè)的人，后者能成為茶商無(wú)疑要更有價(jià)值。”“比方說(shuō)，歷史上有名的茶號(hào)，基本上涵蓋了收茶、開(kāi)廠、制茶、儲(chǔ)存、品牌定位和銷售各個(gè)環(huán)節(jié)，這既能保量保質(zhì)，起到品牌效應(yīng)，又具有定價(jià)權(quán)?！?/span>“這么說(shuō)，我明白你的意思了，你之所以創(chuàng)立‘歲月知味’這個(gè)品牌，你之所以定位自己是茶商，其實(shí)是抱有深遠(yuǎn)的希望的?！?/span>
鄭少烘早年從事商業(yè)地產(chǎn)，法律專業(yè)出身，深知品牌的價(jià)值。由于有充足的資金儲(chǔ)備，他是既做茶又藏茶，因?yàn)樗嘈藕玫囊孜洳钑?huì)在時(shí)間里價(jià)值倍增，無(wú)論是飲用價(jià)值，還是金錢(qián)價(jià)值。說(shuō)到他是個(gè)知行合一的人，這不能不說(shuō)他的人文情懷。2005年鄭少烘踏上了易武尋茶之路，為了他心中“易武復(fù)興”的夢(mèng)想。我沒(méi)有仔細(xì)問(wèn)他尋茶的艱辛，但偶爾他提起行走七村八寨的時(shí)候，都禁不住神采飛揚(yáng)起來(lái)，刮風(fēng)寨的飛塵漫天，茶王樹(shù)的一線懸天，多依樹(shù)的高桿孤單，所說(shuō)的是茶，而歷盡千辛萬(wàn)苦的是人，簡(jiǎn)直是一段段修行之路。
“好茶的獲得是不容易的，某種遇見(jiàn)，是你矢志不渝后的因緣和合。不是貴的問(wèn)題，是稀有，是一種天賜的禮物。”如果有所謂的禪茶一味，這種探尋也應(yīng)包含其中。后來(lái)我陸續(xù)讀到他尋找各個(gè)山頭茶留下的詩(shī)句，這已是把茶的品質(zhì)人格化，以茶喻人，化己為茶了：尋香問(wèn)味為哪般？
十載天南情不堪。
老眼春來(lái)觀世路，
蛩鳴夜半獨(dú)憑欄。
而他在多年尋茶、研究茶之下，逐漸形成他個(gè)人對(duì)易武茶的理解的理論體系。為了讓更多的人了解易武茶的特質(zhì)，他寫(xiě)了系列文章“易武解碼”，深入淺出，讓人印象深刻。特別是他提出的“花香帶”、“蜜香帶”、“原野香帶”田野考察理論建構(gòu)，無(wú)疑給后來(lái)的研究者以很多的啟示。 
從日常的接觸中，我覺(jué)得鄭少烘是個(gè)學(xué)者型的儒商，他骨子里是傳統(tǒng)的文化人，研究杜甫，熱愛(ài)蘇東坡，筆下詩(shī)句更時(shí)時(shí)有“玉溪”（晚唐著名詩(shī)人李商隱，號(hào)“玉溪生”）的深秀韻味。他更勤于臨池，取法乎上，以蘇東坡渾厚瀟灑的面貌示人。有一天晚上，我翻開(kāi)他的朋友圈，一首《正在王觀堂》，也許正能體現(xiàn)那一刻的心情：
本文節(jié)選自《遇見(jiàn)普洱》——復(fù)興之光，一個(gè)茶人的尋茶路
