知識(shí)
茶王節(jié) 曼糯山探茶
曼糯，勐?？h西北勐往鄉(xiāng)的一個(gè)普普通通布朗族村寨，我對(duì)這個(gè)寨子不陌生，這是當(dāng)年我父親他們?nèi)憸婧谏浇朔说谋亟?jīng)之路，也是前些年我當(dāng)記者時(shí)采訪野象傷人的地方?？晌腋赣H和我都沒有在意這是一個(gè)出產(chǎn)好茶的地方，只知道曼糯是勐海縣靠瀾滄縣最近的一個(gè)村寨。曼
茶王節(jié) 勐海普洱茶歷史文化概述（一）
勐海種茶、制茶、用茶歷史悠久，始于西漢、興于唐宋、盛于清民。據(jù)《史記·大宛列傳》載：“昆明之屬無(wú)君長(zhǎng)，善寇盜，輒殺略漢使，終莫得通。然聞其西可千余里有乘象國(guó)，名曰滇越，而蜀賈奸出物者或至焉。”據(jù)晉·常璩撰《華陽(yáng)國(guó)表·南中志》載：“永昌郡內(nèi)有穿
政和白茶之——“白牡丹”
“中國(guó)白茶之鄉(xiāng)”政和產(chǎn)制一種珍品名茶“白牡丹茶”。白牡丹茶采摘為一芽?jī)扇~，要求茶芽葉“三白”，即芽和兩葉滿披白茸毛。茶形為兩葉抱一芽，葉態(tài)自然，葉背遍布白茸毛。沖泡后湯色杏黃或橙黃，清澈明亮，毫香鮮嫩持久，葉脈微紅，布于綠葉之中，有“紅裝素裹
都說(shuō)普洱熟茶“養(yǎng)胃”，科學(xué)依據(jù)來(lái)了！
很多人在選購(gòu)茶葉時(shí)，或多或少都聽茶商或者老茶客說(shuō)過：“胃不好，就選普洱熟茶，養(yǎng)胃！”那這一說(shuō)法是否有科學(xué)依據(jù)呢？我們來(lái)一探究竟?！疽弧课覆∧贻p化胃是人體重要的消化器官，負(fù)責(zé)分泌胃酸和消化液，是人體內(nèi)重要的“食品加工廠”，胃部健康關(guān)系到人全身的
茶葉渣并不是一無(wú)是處，看看你會(huì)不會(huì)變廢為寶！
曾經(jīng)有傳言說(shuō)，有人會(huì)將泡過的茶葉渣專門收集起來(lái)，曬干之后再當(dāng)做茶葉賣給大排檔。對(duì)于這樣的傳聞，我是不相信的。你覺得有沒有可能呢？雖然茶葉渣不太可能重新當(dāng)做茶葉賣出去，但他確實(shí)不是一無(wú)是處的廢物，只要好好收集利用，還是可以變廢為寶，成為有用之物
“茶船古道”尋跡：風(fēng)潮變幻難預(yù)料，一壺六堡不可少（下）
融入居民生活中新加坡的廣珍茶莊已有80多年歷史，其創(chuàng)立至今一直經(jīng)銷六堡茶。茶莊開業(yè)不久，一些做建筑工等體力活的“紅頭巾”陸續(xù)前來(lái)購(gòu)買六堡茶。漸漸地，這個(gè)以廣東籍華工為主的女工群體，就成了早期廣珍茶莊的主要消費(fèi)者，茶莊負(fù)責(zé)人劉秀鳳說(shuō)：“以前，我
“茶船古道”尋跡：風(fēng)潮變幻難預(yù)料，一壺六堡不可少（上）
近一百多年來(lái)，六堡茶通過茶船古道在東南亞地區(qū)的延伸線持續(xù)輸出，深深地融入當(dāng)?shù)厝A人的日常生活中。九月的季風(fēng)拂過馬來(lái)半島西海岸，為馬六甲的夜晚增添了一縷涼意，茶葉收藏家巫昆侖家門前的簡(jiǎn)易茶寮里，十多名茶客圍坐一起，就著六堡茶的氤氳茶香，品茶聊天，
歲月流水去，茶香依舊濃
閑暇的時(shí)候，喜歡沏一杯清茶，坐在一旁，靜神凝望杯中那沉浮的茶葉。朵朵嫩芽，緩緩舒展，搖曳沉浮，百態(tài)千姿，恰似起起落落的人生。那蒸騰的氤氳，如同清明時(shí)節(jié)迷蒙縹緲的雨霧，透過這如煙如霧裊裊上升的水汽，不知不覺會(huì)陷入一種無(wú)際的遐思，一種入禪的意境。
央媒看四川 成都老茶館檔案里的時(shí)代與家國(guó)
由國(guó)家檔案局提名申報(bào)的“成都老茶館相關(guān)檔案”5月8日成功入選《世界記憶亞太地區(qū)名錄》。該組檔案收錄了1903年到1949年期間，有關(guān)成都老茶館日常經(jīng)營(yíng)、管理的珍貴原件，有手稿、圖表、照片、印刷品等共計(jì)6345件，不僅全方位記錄了近代成都老茶館
盛軍教授科普發(fā)酵茶——神奇的樹葉：生活和生命的伴侶
“寧可三日無(wú)飯，不可一頓無(wú)茶”……全世界約有20億人離不開一片茶葉，有些國(guó)家視茶為“國(guó)飲”，一片茶葉中到底有什么神奇的力量？云南省科學(xué)技術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)獲得者、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)原校長(zhǎng)、云南省普洱茶協(xié)會(huì)專家委員會(huì)主任盛軍教授結(jié)合專業(yè)研究，為眾多愛茶之人
貴山“觀茶”系列報(bào)道④·湄潭篇
實(shí)施鄉(xiāng)村全面振興，產(chǎn)業(yè)振興是根本。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把產(chǎn)業(yè)振興作為鄉(xiāng)村振興的重中之重。貴黔山水，鐘靈毓秀，藏珍蘊(yùn)奇。坡頭山嶺上，更有700多萬(wàn)畝茶園，成為百姓的“綠色取款機(jī)”。茶，是東方的“古老神樹”，是貴州的“綠色寶貝”。“八山一水一分田
貴山“觀茶”系列報(bào)道③·雷山篇
實(shí)施鄉(xiāng)村全面振興，產(chǎn)業(yè)振興是根本。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把產(chǎn)業(yè)振興作為鄉(xiāng)村振興的重中之重。貴黔山水，鐘靈毓秀，藏珍蘊(yùn)奇。坡頭山嶺上，更有700多萬(wàn)畝茶園，成為百姓的“綠色取款機(jī)”。茶，是東方的“古老神樹”，是貴州的“綠色寶貝”。“八山一水一分田
貴山“觀茶”系列報(bào)道②·三都篇
實(shí)施鄉(xiāng)村全面振興，產(chǎn)業(yè)振興是根本。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把產(chǎn)業(yè)振興作為鄉(xiāng)村振興的重中之重。貴黔山水，鐘靈毓秀，藏珍蘊(yùn)奇。坡頭山嶺上，更有700多萬(wàn)畝茶園，成為百姓的“綠色取款機(jī)”。茶，是東方的“古老神樹”，是貴州的“綠色寶貝”。“八山一水一分田
茶，源于自然，有山魂水魄的靈性
茶，看似簡(jiǎn)單，實(shí)為難得。茶，源于自然，汲日月精華，沐春秋洗禮，才有山魂水魄的靈性。它是攻補(bǔ)兼?zhèn)涞牧硷?，既能上通頭腦，令思緒頓開，又能下通腸道，令體內(nèi)舒暢，大概沒有別的什么飲品，能像茶這樣，既有益身體又有益思考了。茶里，有云的身影，有雨的情懷。
易武底蘊(yùn)：讀懂易武，讀懂普洱
橫拓茶土三千里，縱引風(fēng)云數(shù)百年距離北京首都2500公里的距離中國(guó)西南邊陲、彩云之南、美麗的西雙版納孔雀開屏、大象起舞的地方聞名中外的普洱茶六大古茶山之一茶馬古道的源頭起點(diǎn)之一普洱茶的眾多榮光所系之地故事開始的地方易武茶馬古道，見證千年傳奇三月
茶，時(shí)光中的韻味華章
茶，這一片小小的樹葉，承載著歲月的沉淀，蘊(yùn)含著自然的精華，成為了我們獨(dú)一無(wú)二的最愛。在每一杯茶中，我們仿佛能品味到時(shí)光的流轉(zhuǎn)，感受到生命的韻味。茶樹那新鮮的葉片，水分占比高達(dá)75%-80%，而干物質(zhì)中則占22%-25%。這看似簡(jiǎn)單的比例，卻孕
為什么有些茶“越陳越不香”？
雖然普洱茶定義下的很多產(chǎn)區(qū)的原料都能制作普洱茶，但制作出來(lái)的產(chǎn)品未必能保證一定能通過后期轉(zhuǎn)化而出現(xiàn)香氣和口感的提升。主要是幾個(gè)因素導(dǎo)致：首先，是原料本身特征和拼配技術(shù)，只有極個(gè)別產(chǎn)區(qū)原料制作的普洱茶會(huì)因陳化而帶來(lái)迷人的香氣，或者因?yàn)楠?dú)特的拼配
德宏首部研究德昂族酸茶專著出版發(fā)行
由梁名志主編的《德昂族酸茶》一書近日出版發(fā)行。該書是“德昂族酸茶的挖掘與提升研究”項(xiàng)目的研究成果之一。項(xiàng)目于2020年獲得省科技廳的立項(xiàng)支持，由省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所、州茶葉技術(shù)推廣站和云南德鳳茶業(yè)有限公司共同實(shí)施。項(xiàng)目實(shí)施3年來(lái)，研究人員先
茶，一片神奇的葉子，是治療心靈的妙藥
問到身邊的茶友，是如何愛上茶的？可能很少有人能給你確切的答案，更多的是受朋友影響便慢慢成為了一種習(xí)慣，享受喝茶的過程，享受喝茶舒適的狀態(tài)。愛上茶后，便無(wú)茶不歡。與其說(shuō)是愛茶，倒不如說(shuō)是：癡茶！癡茶，一心、一念、一杯茶。自從愛上茶后，便不難理解
普洱茶 舌尖上的苦與澀
中國(guó)茶文化內(nèi)容也包含了它的苦與澀，全世界所有的茶都會(huì)有著程度不同的苦與澀味，或多或少或輕或重，很多茶友們把品茶比作品味人生，品茶即能體會(huì)人生的苦與澀。茶葉的苦是與生俱來(lái)的，下面我們就來(lái)簡(jiǎn)單地說(shuō)一說(shuō)茶葉的苦與澀。茶葉的苦澀來(lái)源主要為茶葉本身的多
